সাম্যবাদী কবিতার প্রশ্ন ও উত্তর Class 11 wbchse | কাজী নজরুল ইসলাম | SEMESTER-I

প্রিয় ছাত্রছাত্রী, একাদশ শ্রেণির (Class 11) নতুন সিলেবাসের (Semester-1) বাংলা পাঠ্যসূচিতে থাকা কবি কাজী নজরুল ইসলামের লেখা সাম্যবাদী’ কবিতা থেকে আজ আমরা নিয়ে এসেছি একটি বিশেষ প্রশ্ন-উত্তর ভাণ্ডার। নতুন সেমিস্টার পরীক্ষায় ওএমআর (OMR) শিটে পূর্ণ নম্বর পাওয়ার জন্য খুঁটিনাটি MCQ প্রস্তুতির কোনো বিকল্প নেই।

তাই পুরো কবিতাটি বিশ্লেষণ করে তোমাদের সুবিধার জন্য মোট সাত ধরনের ভিন্ন ভিন্ন বিভাগে (ক্যাটাগরিতে) সম্ভাব্য সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ MCQ প্রশ্ন ও উত্তর এখানে সাজিয়ে দেওয়া হলো। আশা করি এই প্রশ্নোত্তরগুলো তোমাদের পরীক্ষার প্রস্তুতিতে দারুণভাবে সাহায্য করবে। চলো, তবে শুরু করা যাক!

SEMESTER – I

সাম্যবাদী

কাজী নজরুল ইসলাম
______________________________________

সাম্যবাদী কবিতার MCQ প্রশ্ন উত্তর Class 11 WBCHSE | Sammobadi Question Answer

বিভাগ ক: সাধারণ এমসিকিউ (Direct MCQ)

১. কাজী নজরুল ইসলামের কোন কাব্যগ্রন্থ থেকে ‘সাম্যবাদী’ কবিতাটি নেওয়া হয়েছে?
(ক) বিষের বাঁশি
(খ) ফণি-মনসা
(গ) সাম্যবাদী
(ঘ) সর্বহারা

উত্তরঃ (গ) সাম্যবাদী

২. “যেখানে আসিয়া এক হয়ে গেছে সব বাধা-ব্যবধান,” – কবি কোন জায়গার কথা বলেছেন?
(ক) সাম্যবাদী সমাজে
(খ) সামরিক শাসনে
(গ) রাজতন্ত্রে
(ঘ) ধর্মব্যবস্থায়

উত্তরঃ (ঘ) ধর্মব্যবস্থায়

৩. বিখ্যাত চিন্তাবিদ কনফুসিয়াস কোন দেশের দার্শনিক ছিলেন?
(ক) জাপান
(খ) চীন
(গ) মিশর
(ঘ) ভারত

উত্তরঃ (খ) চীন

৪. ‘চার্বাক’ বলতে নিচের কোনটিকে বোঝায়?
(ক) প্রাচীন ভারতের একজন শাসক
(খ) বৌদ্ধ ধর্মের একজন সন্ন্যাসী
(গ) একটি প্রাচীন ভারতীয় দর্শন
(ঘ) আরব দেশের ধর্ম প্রচারক

উত্তরঃ (গ) একটি প্রাচীন ভারতীয় দর্শন

৫. পবিত্র ‘কোরান’ আসলে কী?
(ক) হাদিসের অপর নাম
(খ) হজরত মুহম্মদের জীবনীগ্রন্থ
(গ) শাসন পরিচালনার নির্দেশিকা
(ঘ) আল্লাহ-র বাণীর সংকলন

উত্তরঃ (ঘ) আল্লাহ-র বাণীর সংকলন

৬. ‘ত্রিপিটক’ কোন ধর্মাবলম্বীদের প্রধান ধর্মগ্রন্থ?
(ক) বৌদ্ধ
(খ) পারসিক
(গ) জরথুস্ট্র
(ঘ) জৈন

উত্তরঃ (ক) বৌদ্ধ

৭. ‘জেন্দাবেস্তা’ নিচের কাদের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ?
(ক) তাও ধর্মের অনুসারীদের
(খ) জরথুস্ট্রী বা পারসিকদের
(গ) ইহুদিদের
(ঘ) হিন্দুদের

উত্তরঃ (খ) জরথুস্ট্রী বা পারসিকদের

৮. ‘গ্রন্থসাহেব’ কাদের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ হিসেবে পরিচিত?
(ক) জৈনদের
(খ) ইসলাম ধর্মাবলম্বীদের
(গ) শিখদের
(ঘ) পারসিকদের

উত্তরঃ (গ) শিখদের

৯. “কিন্তু কেন এ পণ্ডশ্রম…?” – কবি নজরুলের মতে আসল ‘পণ্ডশ্রম’ কোনটি?
(ক) কঠিন কাজে নিজেকে নিয়োজিত করা
(খ) মানবসেবায় জীবন উৎসর্গ করা
(গ) চোরকে ধর্মের বাণী শোনানো
(ঘ) শুধু ধর্মগ্রন্থে জ্ঞানের সন্ধান করা

উত্তরঃ (ঘ) শুধু ধর্মগ্রন্থে জ্ঞানের সন্ধান করা

১০. “দোকানে কেন এ দর-কষাকষি?” – এই পঙ্ক্তির মাধ্যমে কবি আসলে কী বোঝাতে চেয়েছেন?
(ক) মানুষের লাভ-ক্ষতির হিসাব-নিকাশ
(খ) মানুষের চরম স্বার্থপরতা
(গ) ধর্মে ধর্মে তৈরি হওয়া বিভেদ ও পার্থক্য
(ঘ) একে অপরকে ঠকানোর মানসিকতা

উত্তরঃ (গ) ধর্মে ধর্মে তৈরি হওয়া বিভেদ ও পার্থক্য

১১. কবি কাজী নজরুল ইসলামের মতে ‘তাজা ফুল’ কোথায় ফুটে থাকে?
(ক) সুন্দর টবে
(খ) উন্মুক্ত পথে
(গ) হৃদয়ের মাঝে
(ঘ) বাগানে

উত্তরঃ (খ) উন্মুক্ত পথে

১২. “পথে ফুটে তাজা ফুল”— এখানে ‘তাজা ফুল’ বলতে কবি কী বুঝিয়েছেন?
(ক) মানুষের নতুন সৃষ্টি
(খ) সজীব ও প্রাণবন্ত হৃদয়
(গ) পবিত্র কোনো ধর্মগ্রন্থ
(ঘ) চমৎকার স্থাপত্যকলা

উত্তরঃ (খ) সজীব ও প্রাণবন্ত হৃদয়

১৩. “সকল কালের জ্ঞান” আসলে কোথায় অবস্থান করে?
(ক) গভীর ধর্মসাধনার মধ্যে
(খ) সুন্দর প্রকৃতির মাঝে
(গ) মানুষের নিজের অন্তরে
(ঘ) পুরনো বই বা কেতাবে

উত্তরঃ (গ) মানুষের নিজের অন্তরে

১৪. নিজের প্রাণের ভেতরেই মানুষ কোনটির সন্ধান পেয়ে থাকে?
(ক) উদার মানসিকতা
(খ) সমগ্র বিশ্বভুবন
(গ) জাগতিক আলোকস্ময়তা
(ঘ) পৃথিবীর সকল শাস্ত্র

উত্তরঃ (ঘ) পৃথিবীর সকল শাস্ত্র

১৫. বাংলা ‘দেউল’ শব্দটির মূল উৎস কোন শব্দটি?
(ক) দেবালয়
(খ) দেয়াল
(গ) দেবকুল
(ঘ) দোল

উত্তরঃ (গ) দেবকুল

১৬. কবি নজরুল কাকে ‘জীবন্ত দেবতার মন্দির’ বলে আখ্যায়িত করেছেন?
(ক) মানুষের মন বা হৃদয়কে
(খ) প্রকৃতির অসীম রূপকে
(গ) যেকোনো পবিত্র দেবস্থানকে
(ঘ) নির্জন কোনো স্থানকে

উত্তরঃ (ক) মানুষের মন বা হৃদয়কে

১৭. ‘মৃত-পুঁথি-কঙ্কালে’ নিচের কোনটি খোঁজা একদম উচিত নয় বলে কবি মনে করেন?
(ক) লেখকের আসল নাম
(খ) ঈশ্বর বা দেবতা-ঠাকুর
(গ) প্রকৃত জ্ঞান ও শিক্ষা
(ঘ) লেখকের মানসিক মনোভাব

উত্তরঃ (খ) ঈশ্বর বা দেবতা-ঠাকুর

১৮. কবিতায় ব্যবহৃত ‘মৃত-পুঁথি-কঙ্কাল’ শব্দবন্ধটি দিয়ে কবি কী বুঝিয়েছেন?
(ক) পুথি বা বইয়ের জ্ঞানের অসারতা ও নিষ্ক্রিয়তা
(খ) পুরনো ও অপ্রচলিত পুথিসমূহ
(গ) ভৌতিক বা কাল্পনিক কাহিনী
(ঘ) প্রয়াত লেখকদের পুরনো রচনাবলী

উত্তরঃ (ক) পুথি বা বইয়ের জ্ঞানের অসারতা ও নিষ্ক্রিয়তা

১৯. মানুষের হৃদয়কে কবি সাম্যবাদী কবিতায় কী হিসেবে বর্ণনা করেছেন?
(ক) সত্যরূপ
(খ) অমৃতরূপ
(গ) অচিন্ত্যরূপ
(ঘ) আনন্দরূপ

উত্তরঃ (খ) অমৃতরূপ

২০. ‘অমৃত-হিয়ার নিভৃত অন্তরালে’ আসলে কে হেসে থাকেন?
(ক) অন্তর্যামী
(খ) বিশ্বমানব
(গ) দেবতা-ঠাকুর
(ঘ) চিত্রগুপ্ত

উত্তরঃ (গ) দেবতা-ঠাকুর

২১. “বন্ধু, বলিনি ঝুট”— কবি এখানে কোন ধ্রুব সত্যের কথা বলেছেন যা মিথ্যা নয়?
(ক) জেন্দাবেস্তা বা গ্রন্থসাহেব পড়া একদম পণ্ডশ্রম নয়
(খ) বইয়ের পাতার মধ্যেই সমস্ত আসল জ্ঞান লুকিয়ে আছে
(গ) মানুষের পবিত্র হৃদয়ের কাছে পৃথিবীর সমস্ত রাজমুকুট লুটিয়ে পড়ে
(ঘ) ধর্মের নামে দোকানে দর-কষাকষি করা সম্পূর্ণ মিথ্যা

উত্তরঃ (গ) মানুষের পবিত্র হৃদয়ের কাছে পৃথিবীর সমস্ত রাজমুকুট লুটিয়ে পড়ে

২২. ‘নীলাচল’ বলতে আসলে কোন পবিত্র স্থানকে বোঝানো হয়েছে?
(ক) নীলগিরি পর্বত
(খ) পবিত্র পুরী ধাম
(গ) বেনারস
(ঘ) কাশী

উত্তরঃ (খ) পবিত্র পুরী ধাম

২৩. ঐতিহাসিক ও পবিত্র স্থান ‘জেরুজালেম’ বিশ্বজুড়ে কেন বিখ্যাত?
(ক) একটি আন্তর্জাতিক বাণিজ্যকেন্দ্র হিসেবে
(খ) একটি বিখ্যাত পর্যটনকেন্দ্র হিসেবে
(গ) একটি অত্যন্ত পবিত্র ধর্মস্থান হিসেবে
(ঘ) একটি প্রাচীন শিক্ষাকেন্দ্র হিসেবে

উত্তরঃ (গ) একটি অত্যন্ত পবিত্র ধর্মস্থান হিসেবে

২৪. ‘মদিনা’ শহরটি সারা বিশ্বে প্রধানত কার জন্য বিখ্যাত হয়ে আছে?
(ক) বুদ্ধদেবের স্মৃতিবিজড়িত স্থান হিসেবে
(খ) যিশুখ্রিস্টের প্রচার ক্ষেত্র হিসেবে
(গ) প্রাচীন বাণিজ্যপথের কেন্দ্র হিসেবে
(ঘ) পুণ্যময় হজরত মহম্মদের জন্য

উত্তরঃ (ঘ) পুণ্যময় হজরত মহম্মদের জন্য

২৫. পবিত্র ধর্মগ্রন্থ ও ইতিহাসে ‘ঈসা ও মুসা’ মূলত কে ছিলেন?
(ক) প্রাচীন যুগের শাসক
(খ) ঈশ্বরের প্রেরিত নবি বা পয়গম্বর
(গ) বিখ্যাত চিন্তাবিদ
(ঘ) দূরদেশের ব্যবসায়ী

উত্তরঃ (খ) ঈশ্বরের প্রেরিত নবি বা পয়গম্বর

২৬. ঈসা ও মুসা নিজেদের হৃদয়ের গভীর অন্তরালে কিসের সন্ধান পেয়েছিলেন?
(ক) পরম বিশ্বাসের
(খ) জাগতিক চেতনার
(গ) সত্যের প্রকৃত পরিচয়
(ঘ) গভীর অধ্যাত্মবোধের

উত্তরঃ (গ) সত্যের প্রকৃত পরিচয়

২৭. ‘সাম্যবাদী’ কবিতায় ‘বাঁশির কিশোর’ বলতে কবি কাকে নির্দেশ করেছেন?
(ক) মহাবীর অর্জুন
(খ) পরমেশ্বর শ্রীকৃষ্ণ
(গ) সখা সুদামা
(ঘ) শ্রী রামচন্দ্র

উত্তরঃ (খ) পরমেশ্বর শ্রীকৃষ্ণ

২৮. কবিতায় উল্লেখিত সেই ‘বাঁশির কিশোর’ মানবজাতির জন্য কী করেছিলেন?
(ক) কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধ ঘোষণা করেছিলেন
(খ) চমৎকার সুরে বাঁশি বাজিয়েছিলেন
(গ) শান্তি ও পরমার্থের বাণী মহা-গীতা রচনা করেছিলেন
(ঘ) সবাইকে শান্তির কথা শুনিয়েছিলেন

উত্তরঃ (গ) শান্তি ও পরমার্থের বাণী মহা-গীতা রচনা করেছিলেন

২৯. “নবিরা খোদার মিতা”— কবি নজরুলের মতে কারা খোদার প্রিয় মিতা বা বন্ধু হয়েছিলেন?
(ক) সাধারণ মেষের রাখালরা
(খ) মহিমান্বিত ঈসা ও মুসা
(গ) যুগের বা কালের রাখালরা
(ঘ) হজরত মহম্মদ নিজে

উত্তরঃ (ক) সাধারণ মেষের রাখালরা

৩০. ভারতীয় ইতিহাসে ‘শাক্যমুনি’ নামে কে পরিচিত?
(ক) মহর্ষি বিশ্বামিত্র
(খ) মহাবীর জৈন
(গ) গৌতম বুদ্ধদেব
(ঘ) মহর্ষি বশিষ্ঠ

উত্তরঃ (গ) গৌতম বুদ্ধদেব

৩১. শাক্যমুনি বা বুদ্ধদেব বোধি বা জ্ঞান লাভের জন্য কোথায় বসেছিলেন?
(ক) নির্জন কোনো খোলা প্রান্তরে
(খ) কোনো শান্ত উপাসনা গৃহে
(গ) নিজের হৃদয়ের গভীর ধ্যানগুহায়
(ঘ) ঐতিহ্যবাহী বোধিবৃক্ষের তলায়

উত্তরঃ (গ) নিজের হৃদয়ের গভীর ধ্যানগুহায়

৩২. বাংলা সাহিত্যের প্রাচীন শব্দ ‘কন্দর’ এর প্রকৃত অর্থ কী ?
(ক) গুহা
(খ) আশ্রয়স্থল
(গ) বাসগৃহ
(ঘ) গাছপালা বা অরণ্য

উত্তরঃ (ক) গুহা

৩৩. ‘আরব-দুলাল’ বলতে সাম্যবাদী কবিতায় কাকে সম্বোধন করা হয়েছে?
(ক) হায়দার আলি
(খ) খোদা তায়ালা
(গ) হজরত মহম্মদ
(ঘ) পরম সৃষ্টিকর্তা আল্লাহ

উত্তরঃ (গ) হজরত মহম্মদ

৩৪. “এইখানে বসি গাহিলেন তিনি…”— এখানে কার কোন গান গাওয়ার কথা বলা হয়েছে?
(ক) উপনিষদের পবিত্র গান
(খ) গ্রন্থসাহেবের বাণী
(গ) কোরানের সাম-গান
(ঘ) ময়মনসিংহ গীতিকার গান

উত্তরঃ (গ) কোরানের সাম-গান

৩৫. হজরত মহম্মদের গাওয়া কোরানের গান কবি নজরুলের কাছে মূলত কিসের গান?
(ক) পরম শান্তির গান
(খ) সাম্য ও সমতার গান
(গ) নিজের দেশের গান
(ঘ) চিরাচরিত ধর্মের গান

উত্তরঃ (খ) সাম্য ও সমতার গান

৩৬. পৃথিবীর সমস্ত উপাসনালয়ের মধ্যে সবচেয়ে বড় মন্দির বা কাবার নাম কী?
(ক) আঙ্কোরভাট মন্দির
(খ) মদিনা শরিফ
(গ) সুলতান সুলেমান মসজিদ
(ঘ) মানুষের পবিত্র হৃদয়

উত্তরঃ (ঘ) মানুষের পবিত্র হৃদয়

৩৭. “তোমাতে রয়েছে সকল ধর্ম, সকল যুগ-অবতার”— এখানে ‘তোমাতে’ বলতে কবি কাকে বুঝিয়েছেন?
(ক) পবিত্র ধর্মগ্রন্থকে
(খ) মানুষের নিজের হৃদয়কে
(গ) বিশ্বব্রহ্মাণ্ডকে
(ঘ) দেবালয়কে

উত্তরঃ (খ) মানুষের নিজের হৃদয়কে

৩৮. ‘সাম্যবাদী’ কবিতায় কবি কোন সমাজ গড়ে তোলার ডাক দিয়েছেন?
(ক) শ্রেণীহীন ও বৈষম্যমুক্ত সমাজ
(খ) রাজতান্ত্রিক সমাজ
(গ) পুঁজিবাদী সমাজ
(ঘ) শুধু ধর্মভিত্তিক সমাজ

উত্তরঃ (ক) শ্রেণীহীন ও বৈষম্যমুক্ত সমাজ

৩৯. “কেন খুঁজে ফেরো দেব-দেউলে…”— এই পঙ্ক্তিতে ‘দেব-দেউল’ বলতে কবি কী নির্দেশ করেছেন?
(ক) মানুষের মন
(খ) দেবালয় বা মন্দির-মসজিদ
(গ) পবিত্র নদী
(ঘ) প্রাচীন তীর্থক্ষেত্র

উত্তরঃ (খ) দেবালয় বা মন্দির-মসজিদ

৪০. কবি নজরুলের মতে, মানুষের হৃদয়ের চেয়ে বড় কোনো ‘কাশী-মথুরা’ বা ‘বৃন্দাবন’ নেই— এর মূল কারণ কী?
(ক) এগুলো খুব দূরবর্তী স্থান
(খ) মানুষের হৃদয়ই হলো সব ধর্মের ও ঈশ্বরের আসল মিলনক্ষেত্র
(গ) এই স্থানগুলো এখন প্রাচীন হয়ে গেছে
(ঘ) ধর্মগ্রন্থে এই স্থানগুলোর মহিমা নেই

উত্তরঃ (খ) মানুষের হৃদয়ই হলো সব ধর্মের ও ঈশ্বরের আসল মিলনক্ষেত্র

বিভাগ খ: সঠিক উত্তরটি নির্বাচন করো (Fill in The Blanks Type MCQ)

৪১. তোমাতে রয়েছে সকল ধর্ম, সকল ________
(ক) শাস্ত্র
(খ) তীর্থ
(গ) যুগাবতার
(ঘ) ঠাকুর

উত্তরঃ (গ) যুগাবতার

৪২. এই ________ বাঁশির কিশোর গাহিলেন মহা গীতা।
(ক) রণভূমে
(খ) গাছতলে
(গ) বাংলায়
(ঘ) প্রান্তরে

উত্তরঃ (ক) রণভূমে

৪৩. কে তুমি, পার্সি, ________? ইহুদী?
(ক) বৌদ্ধ
(খ) জৈন
(গ) গারো
(ঘ) ভিল

উত্তরঃ (খ) জৈন

৪৪. তোমার ________ বিশ্বদেউল সকলের দেবতার।
(ক) নিলয়
(খ) হৃদয়
(গ) গৃহ
(ঘ) আবাস

উত্তরঃ (খ) হৃদয়

৪৫. জেন্দাবেস্তা, ________ পড়ে যাও যত শখ।
(ক) গ্রন্থসাহেব
(খ) বেদান্ত
(গ) বাইবেল
(ঘ) ত্রিপিটক

উত্তরঃ (ক) গ্রন্থসাহেব

৪৬. এই হৃদয়ের ধ্যান-গুহা মাঝে বসিয়া _____________।
(ক) শাক্যমুনি
(খ) জহ্নুমুনি
(গ) বশিষ্ঠ মুনি
(ঘ) কণ্ডমুনি

উত্তরঃ (ক) শাক্যমুনি

৪৭. বন্ধু, বলিনি _____________।
(ক) মিছা
(খ) ঝুট
(গ) সত্য
(ঘ) কথা

উত্তরঃ (খ) ঝুট

৪৮. যেখানে মিশেছে হিন্দু, ________-মুসলিম-ক্রিশ্চান।
(ক) জৈন
(খ) শিখ
(গ) বৌদ্ধ
(ঘ) পারসিক

উত্তরঃ (গ) বৌদ্ধ

৪৯. কিন্তু কেন এ ________?
(ক) পরিশ্রম
(খ) ব্যর্থশ্রম
(গ) স্বেচ্ছাশ্রম
(ঘ) পণ্ডশ্রম

উত্তরঃ (ঘ) পণ্ডশ্রম

৫০. তোমাতে রয়েছে সকল ________
(ক) আধার
(খ) কেতাব
(গ) ঠাকুর
(ঘ) কাবা

উত্তরঃ (খ) কেতাব

৫১. এইখানে এসে লুটাইয়া পড়ে সকল ________
(ক) মানবশিশু
(খ) ধর্মভীরু
(গ) রাজমুকুট
(ঘ) ভক্তকুল

উত্তরঃ (গ) রাজমুকুট

৫২. কেন খুঁজে ফেরো ________ মৃত-পুঁথি-কঙ্কালে?
(ক) আপন নিবাস
(খ) মনের মানুষ
(গ) জ্ঞানের আলো
(ঘ) দেবতা-ঠাকুর

উত্তরঃ (ঘ) দেবতা-ঠাকুর

৫৩. এইখানে বসি গাহিলেন তিনি ________ সাম-গান।
(ক) বেদের
(খ) উপনিষদের
(গ) বাইবেলের
(ঘ) কোরানের

উত্তরঃ (ঘ) কোরানের

৫৪. কেন এ ________, কেন এ প্রাচীর জাগাও ত্রিলোক-ময়?
(ক) অবিশ্বাস
(খ) ব্যবধান
(গ) বিদ্বেষ
(ঘ) অহংকার

উত্তরঃ (খ) ব্যবধান

৫৫. দোকানে কেন এ ________? বন্ধু, বেচিয়া চলিছা খাঁটি সোনা?
(ক) দর-কষাকষি
(খ) কেনাবেচা
(গ) হিসাব-নিকাশ
(ঘ) লাভ-লোকসান

উত্তরঃ (ক) দর-কষাকষি

৫৬. গাহি ________ গান—
(ক) দেশের
(খ) শান্তির
(গ) সাম্যের
(ঘ) মুক্তির

উত্তরঃ (গ) সাম্যের

৫৭. হাত বাড়ালেই দেখতে পাবে, পথে ফুটে ________ ফুল।
(ক) রঙিন
(খ) তাজা
(গ) সুগন্ধি
(ঘ) সুন্দর

উত্তরঃ (খ) তাজা

৫৮. এইখানে এসে এক হয়ে গেছে সব ________—
(ক) জাতি-বিভেদ
(খ) উঁচু-নিচু
(গ) মনের কালি
(ঘ) বাধা-ব্যবধান

উত্তরঃ (ঘ) বাধা-ব্যবধান

৫৯. এই হৃদয়ের চেয়ে বড় কোনো ________ নাই।
(ক) মন্দির-ক্বাবা
(খ) তীর্থক্ষেত্র
(গ) উপাসনালয়
(ঘ) স্বর্গধাম

উত্তরঃ (ক) মন্দির-ক্বাবা

৬০. কিসের পুছিস নীলাচল, কাশি, মথুরা, ________?
(ক) বৃন্দাবন
(খ) গয়াধাম
(গ) নবদ্বীপ
(ঘ) হরিদ্বার

উত্তরঃ (ক) বৃন্দাবন

বিভাগ গ : নিচের কবিতার পংক্তিগুলি পড়ে সঠিক উত্তরটি নির্বাচন করো।

৬১. প্রশ্ন:
“গাহি সাম্যের গান—
যেখানে আসিয়া এক হয়ে গেছে সব বাধা-ব্যবধান,
যেখানে মিশেছে হিন্দু-বৌদ্ধ-মুসলিম-ক্রিশ্চান।”

(A) এখানে কবি বিভিন্ন ধর্মের উৎপত্তির ইতিহাস বর্ণনা করেছেন

(B) এখানে কবির সাম্যবাদী চেতনা ও অসাম্প্রদায়িক মনোভাবের প্রকাশ ঘটেছে

(C) এখানে শুধু হিন্দু ও মুসলিম ধর্মের মিলনের কথা বলা হয়েছে

(D) এখানে কবি প্রাচীন ভারতের ধর্মীয় অনুশাসনের প্রশংসা করেছেন

উত্তরঃ (B) এখানে কবির সাম্যবাদী চেতনা ও অসাম্প্রদায়িক মনোভাবের প্রকাশ ঘটেছে

৬২. প্রশ্ন:
“কিসের পুছিস নীলাচল, কাশী, মথুরা, বৃন্দাবন?
এই সে মক্কা, এই সে মদিনা, এই সে জেরুজালেম,
এই সে বুদ্ধ-গয়া, যেখানে বসিয়া শাক্যমুনি ত্যজিল রাজ্য-ভ্রম।”

(A) এখানে বিভিন্ন ভৌগোলিক অঞ্চলের দূরত্বের কথা বলা হয়েছে

(B) এখানে তীর্থক্ষেত্রগুলির ঐতিহাসিক গুরুত্বের তুলনা করা হয়েছে

(C) এখানে বাহ্যিক তীর্থক্ষেত্রের চেয়ে মানুষের পবিত্র হৃদয়কে শ্রেষ্ঠ স্থান দেওয়ার ভাব প্রকাশ পেয়েছে

(D) এখানে কবি মানুষকে সংসার ত্যাগ করে সন্ন্যাসী হওয়ার পরামর্শ দিয়েছেন

উত্তরঃ (C) এখানে বাহ্যিক তীর্থক্ষেত্রের চেয়ে মানুষের পবিত্র হৃদয়কে শ্রেষ্ঠ স্থান দেওয়ার ভাব প্রকাশ পেয়েছে

৬৩. প্রশ্ন:
“মিথ্যা শুনিনি ভাই,
এই হৃদয়ের চেয়ে বড় কোনো মন্দির-ক্বাবা নাই!”

(A) এখানে কবির সত্যবাদিতার প্রশংসা করা হয়েছে

(B) এখানে উপাসনালয় ভাঙার কথা বলা হয়েছে

(C) এখানে কবির আধ্যাত্মিক সাধনার ব্যর্থতা প্রকাশ পেয়েছে

(D) এখানে মানুষের অন্তর বা হৃদয়কে সমস্ত কৃত্রিম উপাসনালয়ের ঊর্ধ্বে স্থান দেওয়া হয়েছে

উত্তরঃ (D) এখানে মানুষের অন্তর বা হৃদয়কে সমস্ত কৃত্রিম উপাসনালয়ের ঊর্ধ্বে স্থান দেওয়া হয়েছে

৬৪. প্রশ্ন:
“মূর্খরা সব শোনো,
মানুষ এনেছে গ্রন্থ, গ্রন্থ আনেনি মানুষ কোনো!”
(A) এখানে কবি পুঁথিগত বিদ্যার চেয়ে মানুষের সৃষ্টিশীলতা ও শ্রেষ্ঠত্বকে বড় করে দেখিয়েছেন

(B) এখানে কবি সব ধরণের বই পড়া নিষিদ্ধ করতে চেয়েছেন

(C) এখানে প্রাচীন লেখকদের মূর্খ বলে সমালোচনা করা হয়েছে

(D) এখানে ধর্মগ্রন্থের কোনো অবদান নেই বলে দাবি করা হয়েছে

উত্তরঃ (A) এখানে কবি পুঁথিগত বিদ্যার চেয়ে মানুষের সৃষ্টিশীলতা ও শ্রেষ্ঠত্বকে বড় করে দেখিয়েছেন

৬৫. প্রশ্ন:
“কেন খুঁজে ফেরো দেবতা-ঠাকুর মৃত-পুঁথি-কঙ্কালে?
হাসিছেন তিনি অমৃত-হিয়ার নিভৃত অন্তরালে!”

(A) এখানে কবি দেবমূর্তি গড়ার বিরোধিতা করেছেন

(B) এখানে অসার পুঁথিগত বিদ্যার অসারতা এবং মানুষের হৃদয়েই ঈশ্বরের জীবন্ত উপস্থিতি প্রকাশ পেয়েছে

(C) এখানে প্রাচীন পুথি সংরক্ষণ করার তাগিদ দেওয়া হয়েছে

(D) এখানে কবি মানুষের মৃত্যুকালীন যন্ত্রণার কথা স্মরণ করিয়েছেন

উত্তরঃ (B) এখানে অসার পুঁথিগত বিদ্যার অসারতা এবং মানুষের হৃদয়েই ঈশ্বরের জীবন্ত উপস্থিতি প্রকাশ পেয়েছে

৬৬. প্রশ্ন:
“তুমি মরুর কন্দরে বসিয়া কিসের সন্ধান করো ভাই?
তোমার মাঝেই রহিয়াছে বিশ্বভুবন, অন্য কোথাও নাই।”

(A) এখানে কবি মানুষকে মরুভূমিতে ভ্রমণের জন্য উৎসাহিত করেছেন

(B) এখানে কবির নির্জন স্থানে সাধনা করার ইচ্ছার প্রকাশ ঘটেছে

(C) এখানে বাইরে সত্যকে না খুঁজে নিজের অন্তরেই বিশ্বসত্তাকে খোঁজার বার্তা দেওয়া হয়েছে

(D) এখানে কবি মরুভূমির ভৌগোলিক পরিবেশের বিবরণ দিয়েছেন

উত্তরঃ (C) এখানে বাইরে সত্যকে না খুঁজে নিজের অন্তরেই বিশ্বসত্তাকে খোঁজার বার্তা দেওয়া হয়েছে

৬৭. প্রশ্ন:
“দোকানে কেন এ দর-কষাকষি? বন্ধু, বেচিয়া চলিছা খাঁটি সোনা?
তোমার মনের মন্দির মাঝে রয়েছে যে অমূল্য রত্নকণা!”

(A) এখানে ব্যবসায়ীদের অসততা ও জালিয়াতির কথা বলা হয়েছে

(B) এখানে ধর্মের নামে বাহ্যিক ভেদাভেদ ও মানুষের ভেতরের ঐশ্বর্যকে অবহেলার কথা প্রকাশ পেয়েছে

(C) এখানে কবি সোনা কেনাবেচার সঠিক পদ্ধতি আলোচনা করেছেন

(D) এখানে মানুষের অতিরিক্ত অর্থ উপার্জনের লোভকে প্রশংসা করা হয়েছে

উত্তরঃ (B) এখানে ধর্মের নামে বাহ্যিক ভেদাভেদ ও মানুষের ভেতরের ঐশ্বর্যকে অবহেলার কথা প্রকাশ পেয়েছে

৬৮. প্রশ্ন:
“হৃদয়-কুটিরে বসিয়াছিলেন যে মেষের রাখাল রাজা,
তাঁরেই স্মরিয়া ধন্য হইল ধরণীর কোটি প্রজা।”

(A) এখানে রাখালদের সামাজিক ও অর্থনৈতিক উন্নয়ন নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে

(B) এখানে কবি রাজতন্ত্র ও প্রজাপালনের প্রাচীন ইতিহাসের বর্ণনা দিয়েছেন

(C) এখানে মানুষের সরল হৃদয় থেকে মহাপুরুষ বা নবিদের উত্থান ও তাঁদের সর্বজনীন প্রভাব প্রকাশ পেয়েছে

(D) এখানে কবি পশু পালনকে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ জীবিকা হিসেবে দাবি করেছেন

উত্তরঃ (C) এখানে মানুষের সরল হৃদয় থেকে মহাপুরুষ বা নবিদের উত্থান ও তাঁদের সর্বজনীন প্রভাব প্রকাশ পেয়েছে

৬৯. প্রশ্ন:
“জেন্দাবেস্তা, গ্রন্থসাহেব পড়ে যাও যত খুশি, যত পারো,
হৃদয়ের আলো না comulti বন্ধু, আঁধার ঘুচিবে না তো আর।”

(A) এখানে কবি শুধু নির্দিষ্ট দুটি ধর্মগ্রন্থ পড়ার আদেশ দিয়েছেন

(B) এখানে কবি শিক্ষার প্রসারে বইয়ের প্রয়োজনীয়তা অস্বীকার করেছেন

(C) এখানে বাহ্যিক পড়াশোনার চেয়ে অন্তরের চেতনা ও বোধদয়কে প্রধান করে দেখানো হয়েছে

(D) এখানে কবি মানুষকে গভীর রাতে পড়াশোনা করতে বারণ করেছেন

উত্তরঃ (C) এখানে বাহ্যিক পড়াশোনার চেয়ে অন্তরের চেতনা ও বোধদয়কে প্রধান করে দেখানো হয়েছে

৭০. প্রশ্ন:
“এইখানে এসে লুটাইয়া পড়ে সকল রাজমুকুট,
এই হৃদয়ের কাছে নতশিরে দাঁড়ায় নিখিল-অধিপতি জগৎ-কূট।”

(A) এখানে যুদ্ধক্ষেত্রে রাজাদের পরাজয়ের কাহিনী বর্ণিত হয়েছে

(B) এখানে জাগতিক ক্ষমতা ও রাজকীয় অহংকারের চেয়ে মানবহৃদয়ের শ্রেষ্ঠত্ব ও আধিপত্য প্রকাশ পেয়েছে

(C) এখানে কবি রাজাদের মুকুট ও অলংকারের সঠিক যত্নের কথা বলেছেন

(D) এখানে কবি সাধারণ মানুষকে রাজতন্ত্রের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার ডাক দিয়েছেন

উত্তরঃ (B) এখানে জাগতিক ক্ষমতা ও রাজকীয় অহংকারের চেয়ে মানবহৃদয়ের শ্রেষ্ঠত্ব ও আধিপত্য প্রকাশ পেয়েছে

বিভাগ ঘ : সঠিক ঘটনাক্রম নির্বাচন করো।

৭১. প্রশ্ন:
(i) কেন খুঁজে ফেরো দেবতা-ঠাকুর মৃত-পুঁথি-কঙ্কালে?

(ii) যেখানে আসিয়া এক হয়ে গেছে সব বাধা-ব্যবধান

(iii) তোমাতে রয়েছে সকল কেতাব সকল কালের জ্ঞান

(iv) এই হৃদয়ের চেয়ে বড় কোনো মন্দির-ক্বাবা নাই!

(A) (ii), (iv), (iii), (i)
(B) (i), (iii), (ii), (iv)
(C) (iv), (ii), (i), (iii)
(D) (iii), (i), (iv), (ii)

উত্তরঃ (A) (ii), (iv), (iii), (i)

৭২. প্রশ্ন:
(i) এই সে বুদ্ধ-গয়া, যেখানে বসিয়া শাক্যমুনি ত্যজিল রাজ্য-ভ্রম

(ii) কিসের পুছিস নীলাচল, কাশী, মথুরা, বৃন্দাবন?

(iii) এই হৃদয়ের ধ্যান-গুহা মাঝে বসিয়া শাক্যমুনি

(iv) এই সে মক্কা, এই সে মদিনা, এই সে জেরুজালেম

(A) (iv), (ii), (i), (iii)
(B) (ii), (iv), (i), (iii)
(C) (i), (iii), (iv), (ii)
(D) (iii), (i), (ii), (iv)

উত্তরঃ (B) (ii), (iv), (i), (iii)

৭৩. প্রশ্ন:
(i) শুনিল না বসি হৃদয়ের ধ্যান-গুহা?
(ii) ত্যাগী মহাপ্রাণ মহাত্যাগী মুনি
(iii) মহামুক্তির গান গাহিলেন তিনি
(iv) কোরানের সাম-গান

(A) (i), (iii), (iv), (ii)
(B) (iv), (ii), (i), (iii)
(C) (ii), (i), (iii), (iv)
(D) (iii), (iv), (ii), (i)

উত্তরঃ (C) (ii), (i), (iii), (iv)

৭৪. প্রশ্ন:
(i) কেন এ প্রাচীর জাগাও ত্রিলোক-ময়?
(ii) দোকানে কেন এ দর-কষাকষি?
(iii) কেন এ ব্যবধান
(iv) বন্ধু, বেচিয়া চলিছা খাঁটি সোনা?

(A) (ii), (iv), (iii), (i)
(B) (iii), (i), (ii), (iv)
(C) (i), (iii), (iv), (ii)
(D) (iv), (ii), (i), (iii)

উত্তরঃ (A) (ii), (iv), (iii), (i)

৭৫. প্রশ্ন:
(i) এইখানে এসে লুটাইয়া পড়ে সকল রাজমুকুট

(ii) এই হৃদয়ের কাছে নতশিরে দাঁড়ায় নিখিল-অধিপতি

(iii) বন্ধু, বলিনি ঝুট

(iv) এইখানে বসি গাহিলেন তিনি কোরানের সাম-গান

(A) (ii), (i), (iv), (iii)
(B) (iv), (iii), (i), (ii)
(C) (i), (ii), (iii), (iv)
(D) (iii), (iv), (ii), (i)

উত্তরঃ (B) (iv), (iii), (i), (ii)

বিভাগ ঙ : সত্য-মিথ্যার সঠিক বিকল্পটি নির্বাচন করো।

৭৬. প্রশ্ন:
(i) ‘সাম্যবাদী’ কবিতাটি কাজী নজরুল ইসলামের ‘সর্বহারা’ কাব্যগ্রন্থের অন্তর্গত।

(ii) কবিতায় ‘বাঁশির কিশোর’ বলতে শ্রীকৃষ্ণকে বোঝানো হয়েছে।

(iii) বুদ্ধদেব বোধিবৃক্ষের তলায় বসে প্রথম মহামুক্তির গান শুনেছিলেন।

(iv) কবি মানুষের হৃদয়কে ‘অমৃত-হিয়া’ বলে সম্বোধন করেছেন।

(A) (i) সত্য, (ii) মিথ্যা, (iii) সত্য, (iv) মিথ্যা
(B) (i) মিথ্যা, (ii) সত্য, (iii) মিথ্যা, (iv) সত্য
(C) (i) সত্য, (ii) সত্য, (iii) মিথ্যা, (iv) সত্য
(D) (i) মিথ্যা, (ii) মিথ্যা, (iii) সত্য, (iv) সত্য

উত্তরঃ (B) (i) মিথ্যা, (ii) সত্য, (iii) মিথ্যা, (iv) সত্য

৭৭. প্রশ্ন:
(i) কবি নজরুলের মতে মানুষের হৃদয়ের চেয়ে বড় কোনো মন্দির-ক্বাবা নেই।

(ii) সাম্যবাদী কবিতায় খ্রিস্টান ধর্মের কোনো উল্লেখ পাওয়া যায় না।

(iii) ‘জেন্দাবেস্তা’ হলো পারসিক বা জরথুস্ট্র অনুসারীদের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ।

(iv) কবি সমস্ত ধর্মগ্রন্থের জ্ঞান অর্জন করাকে ‘পণ্ডশ্রম’ বলেছেন।

(A) (i) সত্য, (ii) মিথ্যা, (iii) সত্য, (iv) সত্য
(B) (i) মিথ্যা, (ii) সত্য, (iii) মিথ্যা, (iv) সত্য
(C) (i) সত্য, (ii) মিথ্যা, (iii) সত্য, (iv) মিথ্যা
(D) (i) মিথ্যা, (ii) মিথ্যা, (iii) সত্য, (iv) মিথ্যা

উত্তরঃ (A) (i) সত্য, (ii) মিথ্যা, (iii) সত্য, (iv) সত্য

৭৮. প্রশ্ন:
(i) ‘কন্দর’ শব্দের অর্থ হলো গৃহ বা আলয়।

(ii) হজরত মহম্মদ মরুভূমির কন্দরে বসিয়া সত্যের পরিচয় পেয়েছিলেন।

(iii) ঈসা ও মুসা সাধারণ মেষের রাখাল ছিলেন না।

(iv) মানুষের নিজের ভেতরেই সমস্ত যুগের অবতাররা বিরাজ করছেন।

(A) (i) মিথ্যা, (ii) মিথ্যা, (iii) মিথ্যা, (iv) সত্য
(B) (i) সত্য, (ii) সত্য, (iii) মিথ্যা, (iv) সত্য
(C) (i) মিথ্যা, (ii) সত্য, (iii) সত্য, (iv) মিথ্যা
(D) (i) সত্য, (ii) মিথ্যা, (iii) সত্য, (iv) মিথ্যা

উত্তরঃ (A) (i) মিথ্যা, (ii) মিথ্যা, (iii) মিথ্যা, (iv) সত্য

৭৯. প্রশ্ন:
(i) কবি নজরুলের মতে ‘তাজা ফুল’ মানুষের হৃদয়ের মাঝে ফুটে থাকে।

(ii) দোকানে বসে মানুষ খাঁটি সোনা কেনাবেচার জন্য দর-কষাকষি করছে।

(iii) ‘দেউল’ শব্দটির মূল উৎস হলো ‘দেবকুল’।

(iv) মানবহৃদয়ের কাছে পৃথিবীর সমস্ত রাজমুকুট এসে লুটিয়ে পড়ে।

(A) (i) সত্য, (ii) সত্য, (iii) মিথ্যা, (iv) সত্য
(B) (i) মিথ্যা, (ii) সত্য, (iii) সত্য, (iv) মিথ্যা
(C) (i) সত্য, (ii) মিথ্যা, (iii) মিথ্যা, (iv) সত্য
(D) (i) মিথ্যা, (ii) মিথ্যা, (iii) সত্য, (iv) সত্য

উত্তরঃ (D) (i) মিথ্যা, (ii) মিথ্যা, (iii) সত্য, (iv) সত্য

৮০. প্রশ্ন:
(i) ‘শাক্যমুনি’ বলতে বৌদ্ধ ধর্মের প্রবর্তক গৌতম বুদ্ধকে বোঝানো হয়েছে।

(ii) ‘নীলাচল’ বলতে ভারতের পবিত্র তীর্থক্ষেত্র বেনারসকে নির্দেশ করা হয়েছে।

(iii) গ্রন্থসাহেব হলো শিখ ধর্মাবলম্বীদের প্রধান পবিত্র গ্রন্থ।

(iv) কবি নজরুলের মতে গ্রন্থ মানুষের সৃষ্টি, গ্রন্থ কোনো মানুষকে তৈরি করেনি।

(A) (i) সত্য, (ii) মিথ্যা, (iii) সত্য, (iv) সত্য
(B) (i) মিথ্যা, (ii) সত্য, (iii) মিথ্যা, (iv) সত্য
(C) (i) সত্য, (ii) সত্য, (iii) মিথ্যা, (iv) মিথ্যা
(D) (i) মিথ্যা, (ii) মিথ্যা, (iii) সত্য, (iv) সত্য

উত্তরঃ (A) (i) সত্য, (ii) মিথ্যা, (iii) সত্য, (iv) সত্য

বিভাগ চ: স্তম্ভ মেলানো (Column Matching)

৮১. ‘ক’ স্তম্ভের সাথে ‘খ’ স্তম্ভ মেলাও:

‘ক’ স্তম্ভ ‘খ’ স্তম্ভ
(1) ত্রিপিটক (i) জরথুস্ট্র
(2) জেন্দাবেস্তা (ii) শিখ
(3) গ্রন্থসাহেব (iii) ইসলাম
(4) কোরান (iv) বৌদ্ধ

বিকল্প কোড:
(ক) 1-iv, 2-i, 3-ii, 4-iii
(খ) 1-i, 2-ii, 3-iii, 4-iv
(গ) 1-ii, 2-iv, 3-i, 4-iii
(ঘ) 1-iii, 2-i, 3-iv, 4-ii

উত্তরঃ (ক) 1-iv, 2-i, 3-ii, 4-iii

৮২. ‘ক’ স্তম্ভের সাথে ‘খ’ স্তম্ভ মেলাও:

‘ক’ স্তম্ভ ‘খ’ স্তম্ভ
(1) শাক্যমুনি (i) হজরত মহম্মদ
(2) বাঁশির কিশোর (ii) নবি ও পয়গম্বর
(3) আরব-দুলাল (iii) গৌতম বুদ্ধ
(4) মেষের রাখাল (iv) শ্রীকৃষ্ণ

বিকল্প কোড:
(ক) 1-ii, 2-i, 3-iv, 4-iii
(খ) 1-iii, 2-iv, 3-i, 4-ii
(গ) 1-iv, 2-iii, 3-ii, 4-i
(ঘ) 1-i, 2-ii, 3-iii, 4-iv

উত্তরঃ (খ) 1-iii, 2-iv, 3-i, 4-ii

৮৩. ‘ক’ স্তম্ভের সাথে ‘খ’ স্তম্ভ মেলাও:

‘ক’ স্তম্ভ
(1) নীলাচল
(2) মদিনা
(3) জেরুজালেম
(4) বুদ্ধ-গয়া

‘খ’ স্তম্ভ
(i) পুণ্যময় হজরত মহম্মদ
(ii) যিশু ও মুসার স্মৃতি
(iii) শাক্যমুনির রাজ্য-ভ্রম ত্যাগ
(iv) পবিত্র পুরী ধাম

বিকল্প কোড:
(ক) 1-i, 2-ii, 3-iii, 4-iv
(খ) 1-iii, 2-iv, 3-i, 4-ii
(গ) 1-iv, 2-i, 3-ii, 4-iii
(ঘ) 1-ii, 2-iii, 3-iv, 4-i

উত্তরঃ (গ) 1-iv, 2-i, 3-ii, 4-iii

৮৪. ‘ক’ স্তম্ভের সাথে ‘খ’ স্তম্ভ মেলাও:

‘ক’ স্তম্ভ ‘খ’ স্তম্ভ
(1) কন্দর (i) দেবকুল বা দেবালয়
(2) দেউল (ii) গুহা
(3) ঝুট (iii) মন বা হৃদয়
(4) হিয়া (iv) মিথ্যা

বিকল্প কোড:
(ক) 1-ii, 2-i, 3-iv, 4-iii
(খ) 1-iv, 2-iii, 3-ii, 4-i
(গ) 1-i, 2-ii, 3-iii, 4-iv
(ঘ) 1-iii, 2-iv, 3-i, 4-ii

উত্তরঃ (ক) 1-ii, 2-i, 3-iv, 4-iii

৮৫. ‘ক’ স্তম্ভের সাথে ‘খ’ স্তম্ভ মেলাও:

‘ক’ স্তম্ভ
(1) মৃত-পুঁথি-কঙ্কাল
(2) তাজা ফুল
(3) রাজমুকুট
(4) ধ্যান-গুহা

‘খ’ স্তম্ভ
(i) সজীব ও প্রাণবন্ত হৃদয়
(ii) জাগতিক ক্ষমতা ও অহংকার
(iii) মানুষের অন্তরের গভীরতা
(iv) বইয়ের অসার জ্ঞান

বিকল্প কোড:
(ক) 1-iii, 2-iv, 3-i, 4-ii
(খ) 1-iv, 2-i, 3-ii, 4-iii
(গ) 1-i, 2-ii, 3-iii, 4-iv
(ঘ) 1-ii, 2-iii, 3-iv, 4-i

উত্তরঃ (খ) 1-iv, 2-i, 3-ii, 4-iii

বিভাগ ছ : বিবৃতি ও যুক্তি (Assertion and Reasoning)

৮৬. বিবৃতি (A): কবি নজরুল ইসলাম শুধু ধর্মগ্রন্থের পাতায় বা কেতাবে আসল সত্য অনুসন্ধান করাকে ‘পণ্ডশ্রম’ বলে আখ্যায়িত করেছেন।

যুক্তি (R): কবির মতে মানুষের নিজের ভেতরেই সমস্ত শাস্ত্র, জ্ঞান ও সৃষ্টিকর্তার জীবন্ত উপস্থিতি রয়েছে, যা বাইরের পুঁথিতে অনুপস্থিত।

(ক) (A) এবং (R) উভয়ই সঠিক এবং (R) হলো (A)-এর সঠিক ব্যাখ্যা।

(খ) (A) এবং (R) উভয়ই সঠিক কিন্তু (R) হলো (A)-এর সঠিক ব্যাখ্যা নয়।

(গ) (A) সঠিক কিন্তু (R) ভুল।

(ঘ) (A) ভুল কিন্তু (R) সঠিক।

উত্তরঃ (ক) (A) এবং (R) উভয়ই সঠিক এবং (R) হলো (A)-এর সঠিক ব্যাখ্যা।

৮৭. বিবৃতি (A): ‘সাম্যবাদী’ কবিতায় মানুষের তৈরি জাত-পাত, ধর্ম বা সামাজিক উঁচু-নিচুর দেওয়াল বা প্রাচীরকে কবি অর্থহীন মনে করেছেন।

যুক্তি (R): বাহ্যিক সব বাধা-ব্যবধান ও ধর্মীয় বিভেদ মানুষের উদার সাম্যবাদী চেতনার মিলনক্ষেত্রে এসে সম্পূর্ণ বিলুপ্ত হয়ে যায়।

(ক) (A) এবং (R) উভয়ই সঠিক কিন্তু (R) হলো (A)-এর সঠিক ব্যাখ্যা নয়।

(খ) (A) এবং (R) উভয়ই সঠিক এবং (R) হলো (A)-এর সঠিক ব্যাখ্যা।

(গ) (A) সঠিক কিন্তু (R) ভুল।

(ঘ) (A) ভুল কিন্তু (R) সঠিক।

উত্তরঃ (খ) (A) এবং (R) উভয়ই সঠিক এবং (R) হলো (A)-এর সঠিক ব্যাখ্যা।

৮৮. বিবৃতি (A): কবি মক্কা, মদিনা, কাশী বা জেরুজালেমের মতো পবিত্র তীর্থক্ষেত্রগুলির ঐতিহাসিক ও ভৌগোলিক অস্তিত্বকে সম্পূর্ণ অস্বীকার করেছেন।

যুক্তি (R): কবির দৃঢ় বিশ্বাস যে মানুষের পবিত্র হৃদয় বা মন হলো পৃথিবীর সবচেয়ে বড় এবং সর্বশ্রেষ্ঠ জীবন্ত উপাসনালয়।

(ক) (A) এবং (R) উভয়ই সঠিক এবং (R) হলো (A)-এর সঠিক ব্যাখ্যা।

(খ) (A) সঠিক কিন্তু (R) ভুল।

(গ) (A) ভুল কিন্তু (R) সঠিক।

(ঘ) (A) এবং (R) উভয়ই ভুল।

উত্তরঃ (গ) (A) ভুল কিন্তু (R) সঠিক।

৮৯. বিবৃতি (A): মহা-গীতার রচয়িতা শ্রীকৃষ্ণকে কবি সাম্যবাদী কবিতায় ‘রণভূমের বাঁশির কিশোর’ বলে সম্বোধন করেছেন।

যুক্তি (R): কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধক্ষেত্রে দাঁড়িয়ে অর্জুনকে অর্পণ করা শ্রীকৃষ্ণের বাণীতে পরমার্থ, জ্ঞান ও পরম শান্তির কথা ধ্বনিত হয়েছিল।

(ক) (A) এবং (R) উভয়ই সঠিক এবং (R) হলো (A)-এর সঠিক ব্যাখ্যা।

(খ) (A) এবং (R) উভয়ই সঠিক কিন্তু (R) হলো (A)-এর সঠিক ব্যাখ্যা নয়।

(গ) (A) ভুল কিন্তু (R) সঠিক।

(ঘ) (A) সঠিক কিন্তু (R) ভুল।

উত্তরঃ (ক) (A) এবং (R) উভয়ই সঠিক এবং (R) হলো (A)-এর সঠিক ব্যাখ্যা।

৯০. বিবৃতি (A): কবি নজরুল ইসলামের মতে বিভিন্ন যুগের অবতার, নবি বা মহাপুরুষেরা শুধু বনের নির্জন গুহায় বা কন্দরে বসেই সত্যের সন্ধান পেয়েছিলেন।

যুক্তি (R): শাক্যমুনি বুদ্ধদেব বা মেষের রাখাল রাজা হজরত মহম্মদ আসলে নিজের অন্তরের বা হৃদয়ের গভীর ধ্যানগুহাতেই পরম সত্যের প্রথম আলো দেখতে পান।

(ক) (A) এবং (R) উভয়ই সঠিক এবং (R) হলো (A)-এর সঠিক ব্যাখ্যা।

(খ) (A) সঠিক কিন্তু (R) ভুল।

(গ) (A) এবং (R) উভয়ই ভুল।

(ঘ) (A) ভুল কিন্তু (R) সঠিক。

উত্তরঃ (ঘ) (A) ভুল কিন্তু (R) সঠিক।